Autor: Ewa Hauptman-Fischer
ISBN 978-83-68194-28-9
Liczba stron: 466
Oprawa: twarda
Fontes Musicae in Polonia, B VIII
Monografia Ewy Hauptman-Fischer poświęcona jest bogatej kulturze muzycznej śląskich klasztorów cysterskich – od momentu powstania prowincji w 1651 roku aż po jej kasatę w 1810. W oparciu o obszerny materiał źródłowy ukazana została współistniejąca z chorałem gregoriańskim praktyka muzyki wokalno-instrumentalnej w siedmiu klasztorach (Lubiąż, Henryków, Kamieniec, Krzeszów, Jemielnica, Rudy i Trzebnica) oraz zrekonstruowane zostało życie muzyczne cysterskich wspólnot. Muzyka nie ograniczała się wyłącznie do liturgii – towarzyszyła również uroczystościom pozaliturgicznym, wydarzeniom wspólnotowym, rekreacji zakonnej i wizytom gości, stając się integralnym elementem codziennego życia klasztorów. Autorka odtworzyła repertuar wykonywany w poszczególnych opactwach, skład zespołów wokalno-instrumentalnych oraz wykorzystywane instrumentarium. W aneksie książki zamieszczono słownik kantorów, organistów i regensów chóru działających w badanych klasztorach, który znacząco poszerza wiedzę o środowisku muzyków związanych z klasztorami. Efektem badań jest fascynująca rekonstrukcja życia muzycznego śląskich cystersów – jego organizacji, praktyki wykonawczej i repertuaru – ukazująca klasztory nie tylko jako ośrodki kultury duchowej, lecz także jako ważne centra życia artystycznego barokowego Śląska.
The monograph by Ewa Hauptman-Fischer is devoted to the rich musical culture of Silesian Cistercian monasteries – from the province’s founding in 1651 until the dissolution in 1810. Drawing on extensive source material, the author presents the practice of vocal and instrumental music coexisting with Gregorian chant in seven monasteries (Leubus, Heinrichau, Kamenz, Grüssau, Himmelwitz, Rauden, and Trebnitz) and reconstructs the musical life of Cistercian communities. Music was not limited to the liturgy – it also accompanied non-liturgical ceremonies, community events, monastic recreation, and guest visits, becoming an integral element of everyday life in the monasteries. The author reconstructs the repertoire performed in individual abbeys, the composition of vocal and instrumental ensembles, and the instruments used. The book’s appendix includes a glossary of cantors, organists, and choirmasters active in the monasteries studied, significantly expanding our knowledge of the musical community associated with the monasteries. The research yields a fascinating reconstruction of the musical life of the Silesian Cistercians — its organization, performance practice, and repertoire — showing the monasteries not only as centers of spiritual culture but also as important centers of artistic life in Baroque Silesia.
